경외주의(aweism)는 궁극적으로 실존이 아름다운 신비이며, 살아 있다는 것 자체가 경이의 원천이라고 주장합니다. 또한 창조와 시간, 공간 같은 실존의 심오한 문제들이 깊은 기쁨과 통렬한 아픔, 숭고한 경외감을 자아낼 정도로 강력하다는 개념을 압축하고 있습니다.

경외주의는 또 우리가 여기에 존재하는 이유, 우주가 생겨나게 된 과정과 이유는 누구도 영원히 진정으로 알 수 없다는 믿음에 겸허하고도 행복하게 기초하고 있습니다. 이런 통찰은 우리를 맥도 못 추게 만들지만 동시에 계속 춤추게 만드는 원동력이 되기도 합니다.

‘무종교적 인본주의자’들은 문제를 해결하거나 세계를 더 좋고 안전하고 공정한 곳으로 만들 수 있는 인간의 잠재력에 낙천적 믿음을 갖고 있습니다. 그리고 이성과 과학, 이성적 탐구를 믿고, 민주주의와 관용, 열린 토론, 소수의 인권,  여권, 성적인 권리 등을 강조합니다.

또한 자연에 대한 인식, 과학적인 사고를 강조하는 등의 무종교적 인본주의자들의 가치는 우리의 학교와 도시, 국가, 세계를 형성하는 데 적극적으로 관여하도록 북돋아 줍니다.

‘불가지론자’들은 철학자 에릭 메이젤(Eric Maisel)의 말처럼, “누구도 우주의 목적 혹은 목적의 부재에 대해서 특별한 지식을 갖고 있지 않으며, ─ 우리에게 있는 것은 오로지 한계를 지닌 과학적 지식과 역시 한계를 지닌 의식의 추측, 모두가 공유하고 있는 얼마간의 신비, 시간이 끝날 때까지 설명되지 않은 채로 남아 있을 가능성이 큰 신비뿐이다.”라고 생각합니다.

즉, 신의 존재를 믿지도 않고 그렇다고 안 믿는 것도 아닌 사람들. 저기 바깥에 영원한 미지의 것이 존재할 수 있다고 믿지만, “신비적인 신비는 세계가 존재하는 방식이 아니라 세계가 존재한다는 그 자체다.”(루트비히 비트겐슈타인)라고 여기는 사람들입니다.